《初学记》卷十八引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封上坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’”乘车，喻富贵；戴笠，喻贫贱。后用以指友谊深厚，不因身份、地位的变化而有所改变。唐元稹《酬东川李相公十六韵并启》：“昔楚人始交，必有乘车戴笠、不忘相揖之誓，诚以为富贵不相忘之难也。”
并列 乘车，比喻富贵。戴笠，比喻贫贱。友谊深厚，不因贫富贵贱而有所改变。语本《初学记》卷18引晋·周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’”唐·元稹《酬东川李相公十六韵并启》：“昔楚人始交，必有～，不忘相揖之誓，诚以为富贵不相忘之难也。”△用于友情。
掌握大权居要位的官吏。《后汉书·皇后纪·安思阎皇后》：“于是景为卫尉，耀城门校尉，晏执金吾，兄弟权要，威福自由。”
《世说新语．术解》：“王武子善解马性，尝乘一马，著连钱障泥，前有水，终日不肯渡。王云：‘此必是惜障泥。’使人解去，便径渡。”又《晋书．王济传》：“济善解马性。尝乘一马，著连乾障泥。前有水，终不肯渡。济
官名。北魏时通称各方投附之少数民族为乌丸，并以各部落人数多少而称其首领为酋长或庶长。其上置南、北二部大人分管。北齐时酋长、庶长各分为领民与不领民两种，每种又各有三级，皆为流内比视官。后领民之“民”字或
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋兴化军莆田人，初名祖禹，字景召。哲宗元符三年进士。通判兰州，会大地震，城郭民舍皆颓陷，祖奭得不死，起而率众拯救伤残。擢知南恩州，为政有道。召对，指陈时敝无所避，忤怒秦桧，因引疾乞祠归。
《史记．郦食其传》：“骑士曰：‘沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。……’”汉高祖不欢迎儒生，如果来客戴的是儒生帽子，汉高祖就把儒生帽子拿来，当尿盆用。后因用为轻视儒生
【介绍】：明人。建文时，以参将守大同，进中军都督同知。燕王兵起，质助守怀来，退守大同，持代王，以抗燕兵。又攻取附燕之蔚州、广昌。成祖即位，被杀。
参见：悬羊头，卖狗肉其他 比喻用好的东西做招牌，来推销劣等的物品。也比喻用好的名义做幌子，实际上干坏事。语出宋·释普济《五灯会元》卷16：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初机灭。”毛泽东《新民主主义的宪政》
北周时步落稽胡刘没铎年号(576—577)。凡二年。
【生卒】：689－740襄阳(今属湖北)人。早年隐居鹿门山，以写诗为乐。年四十游长安，应进士不第，归家。后为荆州从事，常与镇帅张九龄吟诗唱和。(190下／5050，参见《新唐书》)【生卒】：689或6