为天地树立养育万物之心，为人民树立准则，为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统，为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋．张载《张子全书》卷一四：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（立命：谓树立修身养性以待天命的思想信念。）宋．周密《癸辛杂识．续集》下：“尝闻吴兴老儒沈仲固先生云：‘道学之名，起于元祐，盛于淳熙。其徒自诡其学为正心、修身、齐家、治国、平天下。故为之说曰：为生民立极，为天地立心，为万世开太平，为前圣继绝学。’”宋．谢枋得《叠山集．与李养吾书》：“儒者常谈，所谓‘为天地立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平’，正在我辈人承当，不可使天下后世谓程文之士，皆大言无当也。”也单引 ① 〔为天地立心，为生民立命〕。冯天瑜、周积明《中国古文化的奥秘》四章：“中国古代许多文化人都全力关注民族国家的命运与民生的疾苦，所谓‘为天地立心，为生民立命’，中华民族成千上万的优秀人物正孕育于这种文化传统之间。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西夏高僧。封安全国师。毕生主持译经事业。惠宗秉常和母梁太后曾亲临译场。后世有西夏译经图描绘其事。或说为龟兹人。
十六卷。清王概、于殿琰纂修。王概，字成木，号约祁，山东诸城人，岁贡生，官至广东布政使。于殿琰，乾隆二十二年高州知府。旧志创修于明宣德五年(1430)郡守富敬，至雍正间三度续修。乾隆间王概任高廉巡道兼摄
①即今广东惠阳市 (淡水镇)。产海盐，清设盐课大使。②在今广东惠东县东南平海镇东。为盐场。《元丰九域志》 卷9： 归善县有 “淡水盐场”。明正统八年 (1443) 于此置碧甲巡司。
在今广东广州市西北。《方舆纪要》卷101广州府南海县：大桥山“在番禺县西北十八里。形如象鼻，下临大涧”。
官署名。明置。有局郎、局丞主管，下有纪事、奉御等员。为东宫宦官六局之一。
同“桃花洞”。清王夫之《归朝欢．春晚》词：“任桃花路杳天台，不道仙源隔。”
西汉元封二年 (前109) 置，属益州郡。治所在今云南马龙县境。东汉改同濑县。古县名。西汉置，治今云南省马龙县境内，一说治今云南省陆良县西北。属益州郡。东汉时改同濑县。
见“耶律淳”(1304页)。
或作建宁郡。南朝宋置，属豫州。治所在今湖北麻城市西南。大明八年 (464) 改为建宁左县。南齐复置建宁左郡，属司州。东魏改为北建宁郡。北周改为建宁郡。隋开皇初废。