丝不如竹，竹不如肉
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。肉：指人的歌喉。 弦乐不如管乐，管乐不如声乐。 古人认为音乐欣赏以接近自然为贵。语出《晋书．桓温传．附孟嘉》：“桓温问嘉：‘听妓丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’嘉答曰：‘渐近使之然。’”清．李渔《闲情偶寄．饮馔部．蔬食第一》：“声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。”宗白华《中国美学史上重要问题的初步探索》（《文艺论丛》1979年6期）：“中国民族音乐，从古到今，都是声乐占主导地位。所谓‘丝不如竹，竹不如肉，渐近自然也。’”
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。肉：指人的歌喉。 弦乐不如管乐，管乐不如声乐。 古人认为音乐欣赏以接近自然为贵。语出《晋书．桓温传．附孟嘉》：“桓温问嘉：‘听妓丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’嘉答曰：‘渐近使之然。’”清．李渔《闲情偶寄．饮馔部．蔬食第一》：“声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。”宗白华《中国美学史上重要问题的初步探索》（《文艺论丛》1979年6期）：“中国民族音乐，从古到今，都是声乐占主导地位。所谓‘丝不如竹，竹不如肉，渐近自然也。’”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋温州永嘉人，字无欲。初授闽县主簿，改福清主簿，邑有七贤之谣，公悦居其首。后改无为军司理，秩满，调侯官县，皆有惠政。会岁旱，祷雨中暑而卒。
即“完颜宗磐”。
聃或作冉、��、南，又称聃季。西周初人，名载。周文王幼子。成王时为王朝司空，食采于聃(今河南平舆北，一说今湖北荆门东南)。
官名。三国魏置，为门候的佐官，参见“门候”。
?—1126北宋兴化军仙游(今属福建)人。蔡攸弟。初以父荫为亲卫郎、秘书丞，后任礼部尚书。知父京必败，密与攸议，言论故与蔡京立异。钦宗即位，建募兵、西幸之策，颇见采纳，为攸所忌。适徽宗南下，攸假旨请翛
【介绍】：明浙江黄岩人，字尚监，号方谷。弘治十七年举人。授新淦县学教谕，律身清介，日与诸生讲论。升将乐知县，抑豪强，立社学，毁淫祠。以廉平课最，擢宁州知州。宁王朱宸濠乱起，助都御史王守仁讨平之。引疾归
唐末回鹘首领。又作仆固天王、卜古可汗。一说为甘州回鹘汗国第一代可汗，一说为西州回鹘初期首领。因古回鹘语中，b、m相通，g、y相通，故“仆固”又译作“牟羽”，为“圣”、“英武建功”之意;“俊”当为“阙”
【介绍】：宋人。受业于戚同文，有文名。为仓部员外郎，掌安定公书记，辞疾，以司封员外郎致仕卒。
读音：Nài能姓出自春秋时期的熊姓。熊挚，本该被立为楚国的君主，但由于残疾，不能立为王，于是就把他封于夔（今湖北秭归东），后楚国以夔国不祭祀祖先为由，灭掉了夔国。后人为避免株连，就去掉熊下四点