东篱风采
源见“东篱菊”。指陶菊风采。宋 郑 清之《念奴娇.菊》词:“金阙栽培端正色,全胜东篱风采。”
源见“东篱菊”。指陶菊风采。宋 郑 清之《念奴娇.菊》词:“金阙栽培端正色,全胜东篱风采。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
读音:Juéluó【源】 ①清满洲人姓。赐姓(23,63)。②锡伯族姓(201)。【变】 锡伯族觉罗氏,汉姓为赵、焦(201)等。【布】 新疆巩留有此姓。【人】 觉罗吴拜,本姓瓜尔佳氏,官内大臣兼佐领
【介绍】:五代时僧人。与泰钦、郁山主同时。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
明清捐纳事例之一。指由生员或普通身分之人捐纳钱粮取得监生资格者。初推行于明景泰(1450—1457)年间,报捐者仅限于生员,后来普通身分之人可以报捐,称例监。
?—1653明末清初江西金溪人,字登水,一字昭阳。明崇祯进士。授知县。隆武时擢为监察御史,巡按广东。永历立,以拥戴功擢副都御史,总制两广,官至礼部尚书、东阁大学士。后以独主封孙可望为秦王,被金堡等所劾
藏语称本波,亦作苯教、钵教,俗称黑教。藏族原始社会时产生的一种巫教。最初在香雄(今西藏阿里地区)发展。传说创始人为先饶米沃且。崇奉鬼神精灵和自然物,重祭祀、跳神和占卜。佛教传入前,在吐蕃奴隶制社会中占
一作郑庆元(《碑传集》)。清浙江归安(今湖州)人,字芷畦,又字子余。善治经学,与万斯同、毛奇龄、胡渭等交往甚密。雍正间卒。所辑《行水金鉴》,载河、淮、汉、江、济、运诸水之变迁及漕运等有关历史资料。另著
【介绍】:令狐楚作。第一首诗写边塞将士征战艰苦,偶得家书,便泪流满面;第二首则写士兵怀念故土,而头生白发仍不得归去。两首诗都写征人乡愁,手法巧妙,感情深沉,含蓄地揭示了战争给人民带来的精神痛苦。
黄博仁著。台北新文丰出版股份有限公司1980年1月出版,为《学经丛书》第一辑之八。全书共分八部分:一、前言;二、寒山子年代的探讨,认为寒山为唐初贞观时人,闾丘胤序并非伪作;三、寒山子身世的研究;四、寒
外来之民。战国秦国称本国之民为“秦民”,称新迁来之民为“新民”或“民客”。民客于三世之内不服兵役。