不经历一件事，就不能增长对那件事的知识。 表示人们的聪明才智来自人们的生活实践。语本宋．悟明《联灯会要．道本禅师》：“老赵州十八以上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。”后多引作〔不经一事，不长一智〕。《红楼梦》六〇回：“俗话说：‘不经一事，不长一智’。我如今知道了，你又该来支问着我了。”《镜花缘》二二回：“古人云：‘不经一事，不长一智’。我们若非黑齿前车之鉴，今日稍不留神，又要吃亏了。”《官场现行记》三五回：“也好，不经一事，不长一智。这已过去的事情，也不用谈他了，且商量现在我们怎么办法。”
其他 不经历那件事情，就不能增长那一方面的知识和经验。《红楼梦》60回：“他娘笑道：‘小蹄子，你走罢! 俗语说：～。我如今知道了，你又该来支问着我了!’”△多用于实践重要方面。也作“不因一事，不长一智”。
读音：Yùｃｈí【综】 唐时敦煌有郁迟姓(232)。即尉迟。
书名。十五卷。南宋赵彦卫撰。书中十之七考证名物，析误钩隐，十之三记宋代杂事。所记唐制科名目与宋送迎金使经费，皆史志所未详，然间亦有纰漏。吕大防《长安图》原书已佚，此书可得其梗概。
①显明貌。刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》序：“读史书，自黄帝至吴、魏间，班班能言之。”白居易《滩声》：“碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。”②络绎不绝貌。杜甫《忆昔二首》之二：“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不
西藏旧分康 (喀木)、卫、藏、阿里四部。清雍正年间划康部宁静山以东地归四川省，以西与卫部合称前藏。1914年以前藏太昭 (江达) 以东旧康部地区划为川边特别区，前藏仅指卫部。西藏旧分康(喀木)、卫、藏
同“庞德公”。唐李群玉《饭僧》诗：“他日云壑间，来寻庞居士。”
南朝宋刘义庆撰《世说新语．德行》：“范宣洁行廉约。韩豫章（晋韩伯，曾任豫章太守，故称）遗绢百匹不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈
新疆维吾尔语音译。官名。专司教育幼童伊斯兰教经文。清光绪十三年(1887)废。参见“伯克”。
同“之死靡它”。清曹寅《重修二郎神庙记》：“白崖君之谏君泽民，之死靡二，在在所当祀者也。”见“之死靡它”。【词语之死靡二】 成语：之死靡二汉语词典：之死靡二
1021—1086北宋抚州临川(今属江西)人，字介甫，号半山。庆历二年( 1042 )进士，授签 书 淮南判官。七年，改知鄞县，起堤堰，决陂塘，兴修水利;贷谷与民，出息还官。历舒州通判、群牧判官。嘉祐
【介绍】：元汴梁杞县人，字伯达。幼读书，长好丹青。官州倅。工画人物山水，花草墨竹臻妙。