清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《三国志．蜀书．庞统传》：“庞统字士元，襄阳人也。先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也，使外治中、别驾之任，始当展其骥足耳。’”三国时庞统，被刘备任命为
【介绍】：杜甫于大历元年(766)居夔州时作。《八哀诗》是为八个已故人物所写的传记，每首一人，各以其官爵姓名为篇名。哀，哀思、哀伤之意，即诗序所云“叹旧怀贤”。八个人物是王思礼、李光弼、严武、李琎、李
【生卒】：?—907【介绍】：唐末五代时人。事吴杨隆演。唐哀帝天祐三年，为先锋指挥使攻湖南，拔岳州，遂为岳州刺史、检校左仆射、兼御史大夫。四年，从刘存率舟师伐楚，大败于浏阳，知新与存皆被执。马殷素闻二
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌理清除腐烂尸骨和国家有关掩埋弃尸的禁令。《周礼·秋官》：“蜡氏，下士四人，徒四十人”，“掌除骴”，“掌凡国之骴禁”。官名。周设此官，掌掩埋尸骨和清除道路不洁之物
科举考试用语。为科举考试出题方式之一。明、清以八股取士，所出试题均出自四书、五经。如以某书某章节中的一句命题，则为单句题。
卫拉特蒙古旧婚俗之一。蒙古语，意谓请喇嘛念经。卫拉特蒙古人订婚后，若举行婚礼，按规定都要请喇嘛念经，并拿羊胛骨拜天地。为表示答谢，新娘要在帷帐内向喇嘛磕头。但念经喇嘛不能参加婚礼宴会。
唐天宝元年(742)改南平县置。因蓝山得名(《太平寰宇记》)。治所自今湖南蓝山县东北土桥圩迁今县东古城。宋末移今县。唐属郴州。北宋景德中改属桂阳监，南宋属桂阳军，元属桂阳路，明、清属桂阳州。旧以其三迁
《文选》卷八汉．司马相如《上林赋》：“羂騕褭，射封豕。”晋．郭璞注引张揖曰：“騕褭，马金喙赤色，一日行万里者。”騕衰，古代骏马名。据说此马能日行万里，或说日行五千里。后用为咏骏马之典。唐．杜甫《天育骠
①即疏勒国。在今新疆喀什市。《新唐书·西域传》：“疏勒， 一曰佉沙……居迦师城。”②即史国。都城在乞史城(今乌兹别克斯坦撒马尔罕南沙赫里夏勃兹)。《新唐书·西域传》：“史，或曰佉沙，曰羯霜那，居独莫水