豸史
御史的别称。因御史之冠为獬豸冠，故有此别称。《后汉书·舆服志下》：“法冠……或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”注：“《异物志》曰：东北荒中有兽名獬豸，一角，性忠，见人斗，则触不直者；闻人论，则作不正者。楚执法者所服也。”
御史的别称。因御史之冠为獬豸冠，故有此别称。《后汉书·舆服志下》：“法冠……或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”注：“《异物志》曰：东北荒中有兽名獬豸，一角，性忠，见人斗，则触不直者；闻人论，则作不正者。楚执法者所服也。”
西汉初代郡大陵(今山西文水东北)人。初以戏车为郎事文帝，迁中郎将。醇谨恭顺，守职尽力。景帝时任河间王太傅，吴楚反，率兵击吴楚有功，迁任中尉，封建陵侯。后景帝以胶东王为太子，任为太子太傅。后代刘舍为丞相
《山海经．南山经》：“（祷过之山）又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然
五卷。宋龚庆宣(生卒年不详)辑。龚庆宣，生平事迹未详，一称齐人，概生于南北朝宋、齐之间。此书传说为晋末人刘涓子得自异人所授，原为十卷，后散佚。宋时有残本五卷，另有一卷本，为《刘涓子治痈疽神仙遗论》。龚
据南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕传》载，南朝宋僧人邵硕死后，有人看见他只穿一只履又出现在世间。后喻称高僧圆寂。齐己《荆门寄题禅月大师影堂》：“不堪只履还西去，葱岭如今无使回。”
东北古族名。北魏时始见于记载，初译作失韦。蒙古语，森林之意(一说即“喜桂图”音转，或说为“锡窝”音转)。《北史》等称其“盖契丹之类”，源出东胡;《新唐书》作“丁零后裔”;实际它包括了许多操通古斯语的部
宋．苏洵《衡论上．远虑》：“圣人之任腹心之臣也。尊之如父师，爱之如兄弟，握手入卧内，同起居寝食。知无不言，言无不尽。”指凡是知道的事情全说出来，凡是说出来的事情则毫无保留。后因以“知无不言言无不尽”为
三十一卷。清胡世安(?－1663)撰。胡世安生平详见《大易则通》(辞目)。是集为胡世安诗文集。凡三十一卷，诗二十二卷、文九卷。据集前作者顺治三年(1646)自序称：“己卯(1639)秋以前稿，因罗兵燹
①后金天命十年(1625)自东京辽阳迁都沈阳(今属辽宁)。天聪八年(1634)尊为盛京。清顺治元年(1644)入关，定都京师顺天府(今北京市)后，以此为留都。②清山海关以外，内蒙古、外蒙古以东及奉天、
【介绍】：清江苏华亭人，字廷作。贡生。官青阳训导。喜游览，工诗文，兴来时纵笔千言，有“春潮秋瀑”之称。喜藏书，室名“月滟山房”，藏书达五万卷。卒年七十四。有《月滟山房稿》。
①珞巴族家长奴隶制家庭中的奴隶对奴隶主的尊称。一作阿岛，珞巴语音译，原意为“爷爷”，转意为“男主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制，即对母系氏族男性的一概称谓，意为“爷爷”。 ③崩尼部落人对岳