科举考试的文体之一。唐代科举考试， 诗赋兼用， 诗与赋皆拘牵音韵，束缚韵调， 诗较赋之段落字句为少，其律尤为谨严。至于诗赋出题，唐初不一定都有出处，考官有时以己意立题，应试者若不明题意，可以向考官询问，称为上请，宋初犹然。至仁宗贞祐中始诏出题必在经史，禁止应试者上请题旨。后又推广可兼取古人诗句为题。神宗后试经义而废诗赋， 此后以迄于明，科场中不试诗赋，清初犹然，至乾隆二十二年(公元1757年)于乡会试增五言八韵诗一首，此后童生试用五言六韵，生员岁考、科考及考试贡生与复试、朝考等均用五言八韵，官韵只限一字，为得某字，取用平声，诗内不许重字，遂为定制。出题必有出处，或用经史子集语或用前人诗句。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1814—1862清陕西泾阳人，字黻侯，号小浦。道光进士。历任内阁学士、工部侍郎等职。咸丰二年(1852)擢江西巡抚，曾与太平军多次激战于赣皖两省。五年被革职，旋起复。十年以太平军连克太平、建平、广德
十六国西凉李歆年号(417—420)。凡四年。
在今青海曲麻莱县东北星宿海附近。《清一统志·青海厄鲁特》：布呼吉鲁肯山“在黄河源鄂敦他拉，亦名枯尔坤。山脉自巴颜喀喇山东来，山之东麓即星宿海。有数峰，甚耸秀、故名”。
一卷。清王廷植(生卒年未详)撰。“还旧”意为圣人之旧，即从旧本，但是书也不尽从旧解。以为《大学》指古圣人之学，《大学》之道，即圣人之道，纲领圣人之学，条目学圣人之学；纲领在止善，条目在格物。“大学之道
①在今北京市宣武区广安门内大街。辽代创建。明初塌毁，成化二年(1466)重修，改名慈仁寺。清乾隆十九年(1754)重修，改名大报国慈仁寺。现寺内存有明成化二年御制碑和清乾隆二十一年御制重修报国寺诗碑。
①五代周显德六年(959)，从契丹收复瓦桥、益津、淤口三关及其以南瀛、莫二州，北宋时称此三关以南地区为“关南”。约当今河北白洋淀以东的大清河流域以南至河间市一带。景德元年(1004)，宋、辽“澶渊之盟
见“十猛将军”。
【生卒】：?—1135【介绍】：宋人。为承信郎。高宗绍兴五年，金右都监撤离喝进犯秦川，宣抚副使吴玠遣诸校分道伺之。万至瓦吾谷，与金将虎山相遇，且战且骂，死于阵。
源见“疏傅散金”。谓挥金待客。表示为子孙长远着想或欢娱以度晚年。唐李瀚《蒙求》：“二疏散金，陆贾分橐。”