视品
隋朝于流内官与流外官之外，又置视流内与视流外，俱有品，谓视品。隋朝视流内从视正二品至视从九品凡十四等，自行台尚书令至公国侍郎; 视流外从视勋品至视九品凡九等，极于胥吏，无上下阶。唐朝仅有视流内正五品至从九品，以处萨宝府及亲王国官等; 视流外勋品至九品; 玄宗开元(713—741)初罢减，视流内仅留萨宝与祆正，视流外仅留萨宝府祆祝及率府、府史等。
隋朝于流内官与流外官之外，又置视流内与视流外，俱有品，谓视品。隋朝视流内从视正二品至视从九品凡十四等，自行台尚书令至公国侍郎; 视流外从视勋品至视九品凡九等，极于胥吏，无上下阶。唐朝仅有视流内正五品至从九品，以处萨宝府及亲王国官等; 视流外勋品至九品; 玄宗开元(713—741)初罢减，视流内仅留萨宝与祆正，视流外仅留萨宝府祆祝及率府、府史等。
汉扬雄《法言．问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”后以“言为心声”谓言语是表示心意的声音。清龚自珍《别辛丈人文》：“我思孔烦，言为心声。”鲁迅《集外集拾遗补编．文学救国法》：“
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1516—1608【介绍】：明池州府石埭人，字廷鸣，号松坡。嘉靖三十三年进士。授刑部主事。累迁应天知府，为巡抚海瑞所赞赏。万历四年官南京户部尚书，上书陈时政，言锦衣官校、内府诸监局匠役众多等
比喻从属于他人。《战国策·韩策一》记载：苏秦以约纵游说诸侯，他曾用谚语“宁为鸡口，无为牛后”劝说韩国国君不要顺从秦国。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“那能作牛后，更拟助洪基。”
即轩辕台。亦借指朝廷。李商隐《复京》：“虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。”
【介绍】：僧人。《全唐诗补编·续拾》收其《山居》诗4首。
①西晋安平武邑(今属河北)人，字孟阳。博学有文才，与弟协、亢同称“三张”。太康初，至蜀省父，道经剑阁，著铭诫蜀人。益州刺史张敏表上其文，武帝遣使刻于剑阁山。又为《榷论》、《濛汜赋》，司隶校尉傅玄见而为
【介绍】：元抚州路临川人，字以敬，更字伯敬。曾考订注释《贞观政要》，附载诸儒论说，以畅其义。
阿拉伯语。又译为刁完，其义有二：一、国家中央行政机关或政府办公处;二、诗集或词汇。
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法