社稷之臣
支撑社稷的重臣，也称社稷臣。《晏子春秋·内篇杂上·第十三》：“公曰：‘然夫子之于寡人何为者也？’对曰：‘婴社稷之臣也。’公曰：‘何谓社稷之臣？’对曰：‘夫社稷之臣，能立社稷；别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。”《汉书·爰盎传》：“降侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡。”
支撑社稷的重臣，也称社稷臣。《晏子春秋·内篇杂上·第十三》：“公曰：‘然夫子之于寡人何为者也？’对曰：‘婴社稷之臣也。’公曰：‘何谓社稷之臣？’对曰：‘夫社稷之臣，能立社稷；别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。”《汉书·爰盎传》：“降侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡。”
官名。南宋高宗绍兴十六年(1146)重建武学，置一员，兼任武学司计。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Bāyǎtè蒙古族姓氏。本部落名，或以部为氏，后或改单姓“巴”。盖取巴雅特氏之首音谐“巴” 以为姓。见《中国人的姓名·蒙古族》。
《汉书》卷八十七上《扬雄传上》：“先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。”“孝成帝时，客有荐雄文似相如者……召雄待诏承明之庭。”西汉文学家扬雄很喜欢司马相如的赋，常仿效
南朝陈人，为中领军鲁广达队主。隋军攻陈，孝辩随广达力战陷阵，其子也挥刀杀隋兵十余人，父子俱战死。
一卷。元俞镇(生卒年不详)撰。俞镇字伯贞，崇德(今浙江桐乡)人。生平事迹不详。此书为作者阅读经史百家之书，随笔记录之文。全书分条记录，共四十九条。主要杂取经史成语及古人格言。重视儒家学说，颇斥佛学和道
【介绍】：见答剌麻八剌。
《左传·襄公七年》载，晋国韩献子告老退休，准备立公族韩无忌为卿。韩无忌推荐其弟韩起，说晋国贤人田苏与韩起来往，田苏曾称赞韩起“好仁”。后因以“田苏”代指知己的贤友。权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见
《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”后因以“琴堂”为县署衙的美称。刘长卿《出丰县界寄韩明府》：“音容想在眼，暂若升琴堂。”韦应物《送唐明府赴溧水》：“到此安氓俗，琴堂又晏然
【生卒】：567—635【介绍】：唐僧。祖籍安定，后徙漳滨。俗姓皇甫。幼年出家于相州云门寺，二十二岁受具足戒。隋文帝时，于长安大禅定道场讲律。唐贞观八年，为太穆皇后建弘福寺于长安，智首为上座。有《五部