传说中五帝时学校名。《周礼·春官·大司乐》注引董仲舒说：“成均，五帝之学”。在原始社会中，作为重要教学内容的有礼、乐、射等，“礼”指社会习俗和宗教仪式;“乐”指音乐舞蹈;“射”指武艺。都是作为一般专门知识由氏族长老传授给每一氏族成员。到了奴隶社会，则都被打上了阶级的烙印。礼、乐为奴隶主阶级所垄断，成为调整奴隶主阶级内部言行以共同压迫奴隶的工具，射则成为对统治阶级男子所进行的军事教育。传说中的五帝时代正是原始社会向奴隶社会转变的时期。阶级已经分化，其所施教育当然也正好反映了阶级分化时期的特点。西周时成均为周王直属的大学——辟雍中的一院，也用作西周大学的总称。唐代一度改国子监为成均监。
唐龙朔中筑，在今四川都江堰市西岷江上，为都江堰组成部分。《新唐书·地理志》 导江县：“有侍郎堰，其东百丈堰，引江水以溉彭、益田。”《方舆纪要》卷67灌县：百丈堰“在湔堰之东。亦李冰所造。《志》云：百丈
随王智兴讨李同捷，以功受其疑忌，长流白州。大和中召回，从刘沔讨党项、破回纥，加检校左散骑常侍、天德防御使。又受命平昭义叛将刘稹，进位检校司空。后受王宰排挤，罢官病卒。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐徐
书名。近人杨守敬补正。八卷。杨氏就吴增仅撰《三国郡县表附考证》的遗漏和讹误，补正于吴书的眉端。对有些疑难问题，杨氏采几说并存的办法，以待进一步研究。
【介绍】：见李建勋。
同“驱石驾沧津”。元张天英《画山水歌题米元晖卷》：“或言秦王昔时爱仙术，驱石下海如凫鷟。”
字承祖，桓冲子。历吏部郎，迁左卫将军，累迁徐、兖二州刺史、抚军将军。桓玄篡权，授抚军大将军，加散骑常侍，封安成王。后被刘裕所杀。【生卒】：?—404【介绍】：东晋谯国龙亢人，字承祖。简文帝婿。任吏部郎
【介绍】：陈陶作。诗写边塞征战，闺中怨思。第二首尤为传诵。诗深刻地揭露了战争的残酷性以及战争给广大妇女带来的悲惨命运。特别是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”二句，战士已化白骨，妻子却还在闺中春梦里情
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“哭穷途”。形容陷于困境，没有出路。清方文《人日哭从子子留》诗：“鲁连蹈海去不返，阮籍穷途谁与亲？”【词语阮籍穷途】 汉语词典：阮籍穷途
在今贵州遵义市。是夫妇合葬墓。杨氏自唐末乾符三年(876)至明万历间统治播州(今遵义一带)，共传二十九世。万历二十八年(1600)杨粲为第十三世土官。墓建于南宋理宗淳祐年间，1957年清理发掘，系用白