学校名。商代设置，以养老、明人伦为主，分右学与左学，右学招收贵族子弟，以国老为教师，左学招收平民子弟，以庶老为教师。《礼记·王制》说：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”学中教学内容除礼外还有书，因为商代已有正式的文字，即甲骨文，当时书写已成为一种专门的学科。考古工作者并发现殷墟中有学习刻契人的住所。商代入学学生与夏代不同，一是女子入学的机会较多，可说是与男子享有平等的权利。据考证，当时处理卜辞等文字工作的有很多女性，显然她们是受过良好的教育，有较高的文化程度;二是周边各方国多派遣子弟就学于商。
十四卷。明代董其昌(生卒年不详)书。原本为七卷，因每卷析为二，故称十四卷。大体书成于明万历廿七年(1599)至万历三十八年(1610)，相距长达十二年之久。有经文近十万字，洋洋大观。但石之存佚不可知。
读音：Tóngèluó【源】 清满洲八旗姓，凡三派，出扎库塔、巴颜乌喇、当务理等地(23，63，180，260)。【变】 清镶红旗满洲前锋莽阿善之妻为通务尔氏(260)，〔通务尔〕似即佟鄂啰之异译。清
1237—1301元东安州(今河北廊坊西)人，字宪臣。张禧子。幼从军，膂力过人。宪宗时父受诬入狱，遂劫狱，与父逃投忽必烈。宪宗九年(1259)，从忽必烈攻鄂州。后参加灭宋之役，以功升管军总把、千户、总
源见“同寅协恭”。称同僚。宋张镃《送赵季言知抚州》诗：“同寅心契每难忘，林野投闲话最长。”【词语同寅】 汉语词典：同寅
【介绍】：元明间浙江龙泉人。尝为徐寿辉平章。后率所部降朱元璋。预料熊天瑞必反，后果如其言。累官吏部尚书，出为镇江知府，历福建盐运副使。
五卷。明吕楠(详《周易说翼》)撰。《尚书说要》一书，为吕楠与其门人论说《书经》之语，其后编次成帙。是书之说，大多采自前人，与蔡沈传注时有不同，并间出己意。其中亦难免臆度无据之辞。有明抄本，今藏上海图书
旧题汉．刘歆《西京杂记》卷二：“五侯不相能，宾客不得来往。娄护丰辩，传食五侯间，各得其欢心，竞致奇膳，护乃合以为鲭（鲭，同?，是鱼和肉合烹的美食），世称五侯鲭，以为奇味焉。”汉成帝时，同日封母舅王谭、
读音：Bìkān历史上代北地区复姓。《中文大字典》 引《郑通志·氏族略》收载，后改为刊氏。(按： “馝刊”，查《郑通志·氏族略》作“馝邘”; 《九通分类纂》卷二百一，《通志》 卷三十，或作
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，属金华县。即今浙江金华县东北四十六里孝顺镇。在浙江省金华市金东区东部。面积96平方千米。人口4.6万。镇人民政府驻孝顺，人口 8080。传晋元康中出孝子许考庐，邑人号其居地为孝顺。东汉为长山县