图记
清朝印信之一种。管理伊犁索伦领队大臣、管理额鲁特领队大臣、管理锡伯营领队大臣、管理察哈尔领队大臣、塔尔巴哈台领队大臣、八旗佐领、盛京防御等用之。俱铜质直纽方形。其文体及尺寸，依官员品级大小而异，由礼部铸印局铸发。
印信的一种。清代印信中有图记，《清会典》说：“凡印之别有五，……四曰图记。”其制为铜质直钮方形， 领队大臣、八旗佐领等官用之，由礼部铸印局铸发， 文体及大小厚薄各有定制。
清朝印信之一种。管理伊犁索伦领队大臣、管理额鲁特领队大臣、管理锡伯营领队大臣、管理察哈尔领队大臣、塔尔巴哈台领队大臣、八旗佐领、盛京防御等用之。俱铜质直纽方形。其文体及尺寸，依官员品级大小而异，由礼部铸印局铸发。
印信的一种。清代印信中有图记，《清会典》说：“凡印之别有五，……四曰图记。”其制为铜质直钮方形， 领队大臣、八旗佐领等官用之，由礼部铸印局铸发， 文体及大小厚薄各有定制。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地名。在今山东阳谷县城东景阳冈村。相传为《水浒》故事中武松打虎处。
见“革咂簇”(1603页)。
伊斯兰教宗教管理制度。相传始于南宋或元明。实为唐宋时期管理教务的“筛海”(教长)和管理民事的“嘎锥”(宗教法官)之二掌教制发展而来。在宗教内部是一种政、教合一的制度。三掌教即：讲解经文和领拜的伊玛目(
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。大历元年(766)至六年(771)间，曾在越州，与严维、鲍防等唱和。《全唐诗》存诗二首、所预联句一首，《全唐文》存文二篇。事迹见《唐诗纪事》卷四七。
【介绍】：唐沧州乐陵人。宋询子。肃宗时，为御史。代宗初，自殿中侍御史迁屯田员外郎、兵部郎中兼侍御史。大历中，为谏议大夫。出为虢州、同州刺史。贬澧州员外司马。
【生卒】：?——1221中都路胡土爱割蛮猛安人。大安中，以荫补官，充亲卫军。调阜平尉，改通州军事判官，以功迁本州剌史。累官保大军节度使。兴定五年，元军破鄜州，投崖自杀，赠特进。【生卒】：?—1221【
源见“而立岁”。超过三十岁。南朝 梁刘勰《文心雕龙．序志》：“齿在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器。”【词语逾立】 汉语词典：逾立
同“沈约瘦”。宋赵长卿《水龙吟．江楼席上》词：“瞒他不得，诗情懒倦，沈腰销瘦。”
壮族民间伦理长歌。因用五言勒脚欢(壮歌的一种)的形式写成，亦称《欢全扬》。流传于广西隆山(今马山)、上林、都安、忻城等地。原为“方块壮字”抄本。整理后，共2100行，分《天下不公平》、《天下众财主》、