司役上士、中士
官名。《周礼》地官之属有均人中士二人，下士四人，掌调节核定乡遂公邑有关土地之各项赋税及力役之征。北周地官府载师中大夫所属有司役上士，正三命;司役中土，正二命。《隋书·食货志》说：“司役掌力役之政令。凡人自十八以至五十有九，皆任于役。丰年不过三旬，中年则二旬，下年则一旬。凡起徒役，无过家一人。其人有年八十者，一子不从役，百年者，家不从役。废疾非人不养者，一人不从役。若凶札，又无力征。”
官名。《周礼》地官之属有均人中士二人，下士四人，掌调节核定乡遂公邑有关土地之各项赋税及力役之征。北周地官府载师中大夫所属有司役上士，正三命;司役中土，正二命。《隋书·食货志》说：“司役掌力役之政令。凡人自十八以至五十有九，皆任于役。丰年不过三旬，中年则二旬，下年则一旬。凡起徒役，无过家一人。其人有年八十者，一子不从役，百年者，家不从役。废疾非人不养者，一人不从役。若凶札，又无力征。”
正国子。早卒。孝文帝女卒，追赠平城驸马都尉，与公主合葬。
年号。(1)北魏太武帝年号(432—434)。凡三年。(2)高昌王麴伯雅年号(602—613)。凡十二年。(3)唐睿宗李旦年号(712)。
【介绍】：唐相州洹水人，字无为。杜羔子。以荫累授太子通事舍人。文宗开成初，尚真源长公主。数求自试，历迁左右金吾大将军、司农卿。绳吏急，反为中伤，左徙庆王傅。久之，复拜司农卿，取钱纳帑舍，率五日一出，吏
官名，也写作“廱太祝丞”，西汉置，为雍太祝令之副，在五畤祭祀时助令迎送神等。见《汉书·百官公卿表上·奉常》，参看“雍畤”条。
二卷。清叶矫然撰。叶矫然字思庵，福建闽县人。顺治五十一年(1712)进士，官至乐亭县知县。该书仿照李光、杨万里二家《易传》之意，于每卦象爻名以史事证之，以为以人事说《易》才具实用意义。但所举事例不免偏
官名。即少府监，隋炀帝大业三年 (607)分太府寺为少府监，置监、少监，寻改监为令。参见“少府监”。官名。隋炀帝改少府监为少府令，唐武德初复为少府监。
在今河北石家庄市西北赵陵铺东南。为西汉南越王赵佗先人之墓。《元和志》 卷17恒州石邑县： “赵佗墓，在县北十三里。佗，真定人，僭号南越帝，文帝为其先人置守冢，昆弟在者存问之，佗遂释黄屋左纛而称臣。”
又作鬼窟山。在今缅甸伊洛瓦底江上游杰沙东北。《方舆纪要》 卷119孟养军民宣慰司： 鬼窟山 “极险扼，夷人据为硬寨。或讹为鬼哭山。正统十三年，督臣王骥复征麓川，余孽思机等于孟养败其兵，金沙江贼于鬼哭山
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝，意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰，流布很广。早期女真人也信此宗教。清初，满族旧俗极重视祭神。祭神甚多，清代宫廷