八百馆
官署名。八百，古国名，即所谓八百媳妇国，明洪武(1368—1398)时曾在彼设置八百大甸宣慰司(治所在今泰国北部清迈)，后废。八百馆为明、清时负责八百国语言文字翻译的部门，正德 (1506—1521) 中始置，设译字生、通事以掌其事，隶太常寺。清初沿置，隶翰林院。乾隆十三年(1748)省并入礼部。
官署名。八百，古国名，即所谓八百媳妇国，明洪武(1368—1398)时曾在彼设置八百大甸宣慰司(治所在今泰国北部清迈)，后废。八百馆为明、清时负责八百国语言文字翻译的部门，正德 (1506—1521) 中始置，设译字生、通事以掌其事，隶太常寺。清初沿置，隶翰林院。乾隆十三年(1748)省并入礼部。
春秋末人，名裘。曾向孔子学射。《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃。”他和子路、序点等人皆受其教。
《史记．齐太公世家》：“太公望吕尚者……本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯（文王）。西伯将出猎……遇太公于渭之阳，与语大悦曰：‘自自吾先君太公曰：当有圣人适周，周以兴。
独自学习，不能问疑，则学识必然有限。《礼记．学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”其他 独自一人学习，则孤陋寡闻。形容见识不多。语本《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”[例]学问要互相切磋提
即“朱柏”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1166金卫州(治今河南卫辉)人。道教太一道创始人。相传曾得仙圣授以“秘篆”，善“祈禳诃禁”之术，又以符篆为人治病，“其法大行”;乃于家乡建庵立教，传授《太一三元法篆》。皇统八年(1148)被召赴
即“克勒克雅喇克伯克”。
北魏末年，朝廷腐败，政治黑暗，大批破产和失业农民，为逃避繁重的赋税徭役，假慕沙门，入寺为僧，谋求生路。但他们入寺后却受到寺院地主的奴役，终日辛劳，而生活却十分清苦。各级僧侣地主利用自己的地位和职权，对
即流求。指今台湾省本岛。《元史·瑠求传》： “瑠求，在南海之东。漳、泉、兴、福四州界内彭湖诸岛，与瑠求相对，亦素不通。” 至元二十八年 (1291) 冬十月，“命杨祥充宣抚使，给金符，吴志斗礼部员外郎
书名。清陆耀著。一卷。系综合明末王象晋、徐光启(《甘薯疏》)及清陈世元(《金薯传习录》)等人著述编成。内容分辨类、劝功、取种、藏实、制用、卫生等六项。系统记载有关甘薯来源、栽植、收藏等生产技术知识。载