汉代民间，百家为里，里的长官称里魁，里下有“什”，什掌十家，其官也称“什”，什下为“伍”，其官也称“伍”，“伍”掌五家。五家互相监察，五家有何善、恶之事，“伍”便去向监官汇报。见《后汉书·百官志五·里》。
(1)春秋时战车隶属步兵的最小编制单位，以五人为一伍。春秋时出征的士兵在离开乡里时就以伍为单位组织起来，并且隶属于固定的战车，然后到指定的地点集结，再编成各级部队。同伍之人，平时在田里一起劳作，入伍后在一起作战，这样凭声音就可以识正行列，看相貌就能辨认敌我;另外，当时隶属步兵一伍之中，每人分别使用弓矢、殳、矛、戈、戟五种兵器，伍的人数和排列也是由当时步兵兵器的战术性能所决定的。(2)战国时秦国步兵编制，以五人为一伍。(3)战国时秦商鞅实行变法，始以什、伍组织居民，以五家相保，十家相连，以相收司连坐。两汉及南朝亦行什伍之制，以五家为伍，十家为什以编组居民。
古国名。即满加剌国。今马来西亚马来亚之马六甲。在新加坡未开埠前，为马来半岛最重要商埠，海舶往返东西洋，经马来半岛，必于此停泊。郑和下西洋，亦以此为根据地，设立官厂。明张燮 《东西洋考》 卷4有专条记述
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“参佐”(1551页)。
又称《等慈寺塔记铭》。在河南汜水(今荥阳西北)。唐颜师古撰，无书者及刻立年月。碑记太宗破王世充、窦建德事，为洛阳及虎牢之役阵亡将士荐福而立，与《昭仁寺碑》意同，亦同时刻立，应在贞观四年(630)。书法
明初改元哈散 (合散) 站置，在今黑龙江省通河县附近。明 《辽东志》 卷9： 海西东水陆城站有 “哈三城哈思罕站”。
书名。突厥语《库达德库比利克》意译。维吾尔族古典叙事长诗。11世纪※喀喇汗王朝著名诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫著。写于喀什噶尔(今新疆喀什)，回历462年(1069—1070)成书。82章，13290行(
女真部落长之长，即部落联盟长称号。都，借用汉语。金太祖阿骨打建国前曾任此职。金朝建立后，不再沿用。
在今福建长乐市东壶井山下，亦曰壶井澳。《清一统志·福州府一》 引 《旧志》 曰： “山突江中，居人渐绕成市。又东北曰磁澳江，中有孤山峙海中，分东、西、南、北四澳，可以避风，海舟常泊于此。按壶井亦即闽江
读音：Hè【源】①系自姜姓。齐桓公支庶齐庆父之后皆以庆为氏，至东汉汝阴令庆仪，其曾孙侍中庆纯避安帝父之讳，改为贺氏(6，7，9，12，17)。②代北贺兰氏、贺赖氏、贺敦氏等后均改为贺氏(6，12，17
见“大司农司”(92页)。