阳华
即阳纡。《吕氏春秋·有始览》称“秦之阳华”为天下九薮之一。高诱注：“阳华在凤翔，或曰在华阴西。”
见“杨纡”。
即阳纡。《吕氏春秋·有始览》称“秦之阳华”为天下九薮之一。高诱注：“阳华在凤翔，或曰在华阴西。”
见“杨纡”。
源见“白马清流”。喻清正有德之士大夫被害。清孔尚任《桃花扇．归山》：“莫不是清流欲向浊流抛？莫不是党碑又刻元祐号？”
遗元子。因父事受宫刑。东魏末，为中尹。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名程溪水。即今广东德庆县东悦城河。《元和志》卷34康州：悦城县有“程溪水”。《旧唐书·地理志》 康州都城县：“有程溪，亦名零溪，温妪养龙之溪也。”《方舆纪要》卷101德庆州：灵陵水“在州东九十里。自
源见“绕指柔”。指极精湛柔韧之物。明袁宏道《春日同谢于楚等访度门法师》诗：“历尽摧车坂，稍存绕指金。”
《诗经．卫风．考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。”汉．毛氏传：“考，成。槃，乐也。”唐．孔颖达疏：“此经‘考槃’，文连‘在涧’，明硕人成乐在于此涧，谓成此乐而不去，所谓终处也。”《考槃．序》：“《考槃》刺
①(?—1368)元人。元末农民战争爆发，从察罕帖木儿为将，领兵镇压红巾军。至正二十二年(1362)察罕帖木儿死，从扩廓帖木儿，以兵取莒州，复山东。二十四年，领兵攻孛罗帖木儿于大同。次年，入大同。二十
藏、蒙古、普米、纳西等地区佛教寺庙受戒喇嘛的名称。指出家受具足戒的僧人。主要职务是在寺内、外诵经。也是各种高僧职喇嘛的随从，称为徒众。清政府对札萨克达喇嘛等各种僧职喇嘛所配随从格隆，有明确的数量规定。
即“撒里畏兀”。
在今广东汕头市东南达濠区。《清一统志·潮州府》：达濠山“在潮阳县东三十五里海中，周数十里，有堡”。清康熙初于此置达濠营，设副将驻守，后改守备驻防。