迎恩寺
俗名东大寺。创建于明天启四年(1624)。在今河南洛阳市老城东关大街东北角(洛阳市第一高中所在地)。该寺是福王朱常洵为其生母郑贵妃建的。取名“迎恩”，是富王借庇于佛，称其母“心之善可因也;心可因，故恩可迎也”。到清朝，迎恩寺成为“当今皇帝万岁万万岁”的龙牌置放处。所以文武大臣、地方官吏，凡经洛阳的，均到迎恩寺拜谒龙牌。清末，迎恩寺严重失修，逐渐倾圮。民国时在日军侵华时被炸毁。
俗名东大寺。创建于明天启四年(1624)。在今河南洛阳市老城东关大街东北角(洛阳市第一高中所在地)。该寺是福王朱常洵为其生母郑贵妃建的。取名“迎恩”，是富王借庇于佛，称其母“心之善可因也;心可因，故恩可迎也”。到清朝，迎恩寺成为“当今皇帝万岁万万岁”的龙牌置放处。所以文武大臣、地方官吏，凡经洛阳的，均到迎恩寺拜谒龙牌。清末，迎恩寺严重失修，逐渐倾圮。民国时在日军侵华时被炸毁。
八十卷。清何秋涛撰。何秋涛(1824－1862)字愿船，福建光泽人。道光年间考取进士，授刑部主事，曾主讲于保企莲池书院。何秋涛关切时政，尤重边疆史地研究，曾撰写《北徽汇编》记述上自汉晋下迄道光时期，蒙
【介绍】：生平不详。五代南唐人。昭武节度使李建勋镇临川，令其口占一诗咏牡丹。《全唐诗》存诗2句，《全唐诗补编·续拾》补诗1首。
在今福建永定县南。《方舆纪要》卷98永定县：“竹箭隘在县南，路出广东大埔县。”
元至元十三年(1276)于连州置连州安抚司。十七年更置连州路，治桂阳县(今连州)。辖境相当今广东连山、阳山、连州等市、县地。属湖南道宣慰司。十九年分为连、桂阳二州。
古越人一种较共同的习俗。即剪去长发，刺文于身。一般认为与图腾信仰有关。中国高山、傣等少数民族都曾有过截发与文身习俗。傣族文身行于男子，黎族行于女子，高山族则男女皆有此俗。一般多刺面、胸、臂、腿等部位。
即今广东揭阳市。南宋绍兴八年(1138)于此置揭阳县。1991年改设揭阳市。在今广东省揭阳市。北宋宣和三年(1121年)置揭阳县治此。
辽契丹部名。太祖天赞元年(922)析迭剌部为五院、六院两部。部置夷离堇。太宗会同元年(938)，夷离堇改称大王。五院部原有大蔑孤、小蔑孤两石烈。会同二年增置瓯昆、乙习本两石烈，居乌古之地。
在今湖北广水市北四十里。清雍正十年(1732)移平里市巡司于此。区片名。在广西壮族自治区桂林市七星区东南部。范围包括七星公园南门以南、辅星路以东、七星路和骖鸾路的北段。因昔为桂林通往灵川大圩的古道上，
即“寺务司”。
明清一些地区佃户租赁土地时向田主馈送之礼银。田主多规定十年一批，即十年向佃户索取一次礼银。若不能办，即将礼银折作佃户借欠，计息统于年终交纳，谓之白水。