苍野聚
在今陕西丹凤县西。《左传》：哀公四年(前491)，楚“左师军于菟和，右师军于仓野”。杜注：“苍野在上雒县。”
在今陕西丹凤县西。《左传》：哀公四年(前491)，楚“左师军于菟和，右师军于仓野”。杜注：“苍野在上雒县。”
存贮金银及贵重财物供达赖喇嘛支用的仓库。每举行攒召(法会)之际，达赖喇嘛下山诵经，远近瞻礼人众所递丹书克，金银绸缎等，俱以一半交内商。每月所出所入各项缮写清单，呈报济龙呼图克图查对，由噶布伦，会同布达
读音：Nánfúlù清代满族姓氏，世居呼尔哈地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
二卷。民国吴树荣(详见《续左氏膏肓》撰。该书目的在于尊崇《公羊传》，他认为，必使《公羊》之大义炳如日星，而后《春秋》笔削之微权昭回云汉；读《春秋》必通三世三统、黜杞故宋亲周王鲁之微言大义，而后始知圣人
字公伟，太原晋阳(今山西太原南)人。方正廉直，有雅量，博学多才，善五行阴阳之学，著有《天文志》、《五行传》，注《谷梁传》、《京氏易》等。武帝时，受诏出仕，武帝后，辞官归乡里。【介绍】：西晋太原晋阳人，
宋．朱熹《六先生画象赞．濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。”“风月无边”，原是称美风景之美，后用着比喻人品、文章影响深广的典故。亦作“无边风月”。元．白挺《西湖赋》：“无边风月，见天地心以志之。”主谓
【介绍】：清湖北黄冈人，字蔚亭。以廪膳生官南漳训导。通经史百家言，著《十三经证异》、《困学纪闻集证》。
旧时※“契”组织的一种，是朝鲜族邻里间互助换工的劳动组织形式之一。流行于延边等地区，遍布于农村。可在打柴、盖房、捣米、织布等劳动中换工互助，亦可出牛帮助耕种。参加人数一般在10人以内，换工期间，出工多
一名黄牯山。在今湖北阳新县西。《方舆纪要》 卷76兴国州 “银山” 条下： “ 《志》 云，州西二里有黄姑山，亦产银，旧有银场。”
选类。五代王仁裕编。此书《崇文总目》著录为五十卷。《唐音癸签》集录二亦载：“五代人选唐诗有《国风总类》，王仁裕，五十卷。”视其卷帙，殆为唐五代规模最大之一部唐诗选本。惜今不传，无从详考其具体内容。
按三分损益法确定相生音律次序及所生律名的一种简易方法。由低音至高音(或相反)将十二律排列成圆或行，自起律至止律连同首尾律共八律，为相生一次，故称隔八相生。《汉书·律历志》称为“八八为伍”。