①在今安徽歙县城南三里。《江南通志·山川五·徽州府》： 紫阳山 “在府南三里，高百九十仞。《府志》 云，宋婺源朱松游而乐之，后寓闽中，常以紫阳书堂刻其印章。其子熹，亦以紫阳名其堂，亦不忘也”。南宋淳祐间，郡守韩补为朱熹建紫阳书院于此。
②在今湖南隆回县西十里紫河。《方舆纪要》 卷26武冈军： 紫阳山 “有千寻石室，即周谏议读书处前瞰溪， 陈简齋所谓雷霆鬼神之所为， 非人力所就者是也”。
③在今四川苍溪县东二十里。《新唐书·地理志》： 苍溪县有 “紫阳山”。《清一统志· 保宁府一》： 紫阳山 “在苍溪县东三十五里。一峰峙立，高入青云”。
在安徽省歙县徽城镇南2.5千米处，与渔梁街市隔新安江相对。主峰海拔284米。宋代朱熹，曾在此小学祠讲学问道，使此山名扬远近。后人在山上建紫阳书院，山脚建紫阳桥，使得整个山峰古朴伟岸，内涵典雅，为古徽州一大景观。
二十卷。明莫如忠(1508－1588)撰。莫如忠，字子良，华亭(今上海市松江县)人。嘉靖十七年(1538)进士。官至浙江布政使。莫如忠工诗文，善草书。《明史·文苑传》附载董其昌传中。著有《崇兰馆集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐人。善琵琶。其子善才、孙*曹刚(纲、钢)皆精此道。曹氏一家世代为宫廷乐工。
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“结盟为友”。流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地区。旧时崩尼、崩如诸部落结盟的一种宗教仪式。结盟可在两部落间进行。首先，两部落的代表协商，达成结盟的协议后，双方定下日期。一
清代蒙古阿拉特(平民)向封建领主缴纳的一种赋税。在蒙古地区，封建领主对其领地的牧场和牧地享有支配权，除优先占有水草丰饶的最好牧场，供自己饲养放牧外，将其余牧场分给所属阿拉特使用，阿拉特除按规定向领主缴
《艺文类聚》卷四一引三国 魏曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不整冠。”后因以“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方。晋干宝《搜神记》卷十五：“惧获瓜田李下之讥。”见“李下瓜田”。
1635—1704清初直隶博野(今属河北)人，字易直，又字浑然，号习斋。早年与吴洞云、贾端惠交往。家贫，开馆授徒。初得《陆王要语》，喜而笃学，后见《性理大全》，转宗程、朱。三十四岁时，居祖母丧，一遵朱
《易．系辞上》：“二人同心，其利断金。”孔颖达疏：“金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也。”后以“同心断金”形容心齐力量大。清陈确《与张考夫书》：“同心断金，既如此其利，弟虽有喙三尺，复安用之！”其
①广大，雄伟。杨炯《西陵峡》：“盘薄荆之门，滔滔南国纪。”皎然《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》：“盘薄西山气，贮在君子衿。”②盘延牢踞貌。白居易《有木诗八首》之四：“有木名杜梨，阴森覆丘壑。心蠹已空
陆军同等官。北洋政府设置，其军阶为中将，总掌陆军测量事务。