又称大灵谷寺。在今江苏南京市中山门外中山陵东。《方舆纪要》卷20江宁县：灵谷寺“在外城内，钟山之阳。《金陵记》：蒋山寺旧在山南，本名道林寺，梁曰开善寺，宋曰太平兴国寺，后为蒋山寺。明因孝陵奠焉，乃移于东麓，赐名灵谷寺”。清咸丰间遭兵火，仅存砖石结构无梁殿。同治间重建。现辟为灵谷寺公园。
在江苏省南京市紫金山东麓，中山陵东。原址在紫金山南麓独龙阜，名开善寺，南朝梁天监十三年(514年)梁武帝葬宝志僧于此，开善精舍，造志公塔。唐代称宝公院，北宋大中祥符年间改名太平兴国禅寺，明初称蒋山寺，洪武十四年(1381年)旋以营建明孝陵迁今址，并改名灵谷寺。原规模宏大，清初和太平天囯时期曾遭战火严重破坏。建于明洪武年间的无量殿，内外无一梁柱，又称无梁殿;高约22米，长50余米，宽30余米，为全国现存最大的无梁殿。1928年在殿后修建国民革命军阵亡将士公墓和纪念塔(即灵谷塔，高66米)。已辟为公园，为南京近郊风景区之一。
【介绍】：明广东南海人。旅居三佛齐岛。洪武中其岛国为爪哇所灭。国乱。道明号召当地闽粤籍人，部勒之与爪哇相抗，逆为一方之主。永乐三年随行人谭胜受入朝，贡方物。后遂与明绝。
牙齿稀疏。《文选．宋玉．登徒子好色赋》：“齞唇历齿。”李善注：“历，犹疏也。”刘良注：“历齿，谓齿稀疏也。”《后汉书．列女传》：“而或儿曹蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。”【词语历齿】 汉语词典
?—653真一作贞。唐睦州(治今浙江建德东北)人。自言成仙，曾被捕获释。永徽四年(653)十月，与妹夫章叔胤于睦州组织农民起义，自称文佳皇帝，以叔胤为仆射。民间传其有神灵，犯其兵者必灭族，唐军恐惧。后
在今贵州麻江县西。《方舆纪要》卷123新添卫“清水江”条下：“大笼河在卫(今贵定县)东六十里。北流入清水江。”
读音：Zhùhé【源】 祝融氏之后有祝龢氏，见《路史》(60，62)。或即祝和氏(62)，或即祝融氏(8)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《路史》注云： “祝融氏之后有祝龢氏”。或作 “
读音：Dào《姓氏词典》引 《新元史》收载，“元有倒温、倒刺沙。”未详其他。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Chù【音】又音Chù(17)。【源】见《姓觿》(17，62)。【望】天水(17，418)。《姓氏词典》 引 《千家姓》 收载，望出天水，未详其他。《汉语大字典》音xù，其注“畜” 引 《姓
书名。卫拉特蒙古民间长篇英雄史诗。亦作《江嘎尔传》。与《格斯尔》、《玛纳斯》被称为我国游牧民族三大史诗，是中华民族珍贵的文学遗产。一般认为其某些篇章产生于原始公社末期或阶级社会初期阶段，最初在“林木中
清光绪三十四年(1908)设，在今内蒙古呼伦贝尔盟额尔古纳市北额尔古纳河南岸永安山村。民国《黑龙江志稿》卷4《地理志·山川》 室韦县：永安山在“县北四百六十里，一峰中出，群山环抱，其北为永安喀伦”。