游洋溪
在今福建仙游县东北。《寰宇记》 卷102兴化县: “游洋溪从县前流西入永泰县,旧镇因此为名。” 《清一统志·兴化府》 引 《福建通志》: “源出上院山,与郭洋、石马二溪合为洙溪,又与寻阳溪合为虺潭,又达于龟岭溪,逾永福大樟入于海。”
在今福建仙游县东北。《寰宇记》 卷102兴化县: “游洋溪从县前流西入永泰县,旧镇因此为名。” 《清一统志·兴化府》 引 《福建通志》: “源出上院山,与郭洋、石马二溪合为洙溪,又与寻阳溪合为虺潭,又达于龟岭溪,逾永福大樟入于海。”
读音:Gǔkǒu【源】 汉时有古口引(15,21,63)。一说,古口为汉魏时代北人姓,为古口引氏所改(62)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载。其注云: “汉古口引。” 《中文大字典》 引
人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念,形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础,以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容,崇拜多种神灵,故又称为
恶( ㄨ wū ):叹词,表示惊讶不安。也:同“耶”,表疑问语气词。 哎!这是什么话! 表示对对方的话非常惊讶和不满。语出《孟子.公孙丑上》:“公孙丑曰:‘然则夫子既圣矣乎?’曰:‘恶,是何言也
东晋高阳北新城(今河北徐水西)人,侨居会稽(治今浙江绍兴),字玄度。少称神童。及长善属文,与孙绰齐名。与刘惔、王羲之、孙安、郗愔等筑室东甄,清谈往返,文字交游。司徒辟掾,不就。信佛,穆帝时,曾舍永兴、
同“中原秦鹿”。金元好问《三奠子》词:“江山埋王气,草木动威灵。中原鹿,千年后,尽人争。”
晋人魏舒幼时为外祖父家宁氏所养,相宅者有“宁氏当出贵甥”之说,魏舒有意为外家成此宅相,后来魏舒官至司徒。见《晋书·魏舒传》。后因以“宁家”指称外家或甥舅关系。卢纶《送从舅成都丞广归蜀》:“魏舒终有泪,
585—620唐初将领。匈奴独孤氏后裔。隋涿郡太守独孤整子,隋献文皇后与唐高祖李渊母元贞皇后之侄。幼时养于隋宫中。后仕鄂县令。李渊占长安,任长安令,号令严明,甚得时誉。及渊即位,拜工部尚书。武德二年(
①在今福建大田县西。《方舆纪要》卷97大田县:大富山“在县西六十里,接漳平县界。上有泉,一乡之田俱藉其灌溉”。②在今湖南长沙市北。《方舆纪要》卷80长沙府:大富山“在府北七里。一名罗洋山。峰峦峭拔,流
源见“傅粉何郎”。称年轻俊美的男子。唐许浑《夏日戏题郭别驾东堂》诗:“犹恐何郎热,冰生白玉盘。”明叶宪祖《丹桂钿合》七折:“何郎俊才调凌云,谢女艳容华濯露。”亦借作驸马的美称。唐刘禹锡《题于家公主旧宅
【生卒】:?——1634姓佟佳。归满洲正白旗。历任扎尔固齐、礼部承政。天命初年与其弟蒙阿图归努尔哈赤。从攻旅顺、克遵化、守永平等战,屡败明军。曾出使朝鲜。天聪八年(1634)八月从皇太极伐明,攻灵丘县