大庆殿
北宋东京(今河南开封市)宫城中的重要宫殿。是宣德门内的正殿。《宋史·地理志》：“旧名崇元，乾德四年重修，改曰乾元，太平兴国九年改朝元，大中祥符八年改天安，明道三年改今名。”《东京梦华录》卷1：“每遇大礼，车驾斋宿及正朔朝会于此殿。”
北宋东京(今河南开封市)宫城中的重要宫殿。是宣德门内的正殿。《宋史·地理志》：“旧名崇元，乾德四年重修，改曰乾元，太平兴国九年改朝元，大中祥符八年改天安，明道三年改今名。”《东京梦华录》卷1：“每遇大礼，车驾斋宿及正朔朝会于此殿。”
亦名婆娑山。在今四川乐至县南。 《元和志》卷33普慈县：“婆娑山，在县西北三十里。其山绵亘数百里。”有大、小婆娑山之分。《寰宇记》卷87乐至县：“大婆娑山在县西北四十里。小婆娑山在县北三十里。”《方舆
《诗经．小雅》《白华》等佚篇《诗序》：“《白华》，孝子之洁白也……有其义而亡其词。”《白华》，是《诗经．小雅》逸诗的篇名，《诗序》说：“白华，孝子之洁白也……有其义而亡其词。”后用为咏孝亲之典。今《诗
在今陕西延安市南。《方舆纪要》卷57延安府：牡丹山“在府城南四十里。多产牡丹，名曰花原头”。
代称龙。宋江元量《杭州杂和林石田》诗之十四： “江春蛟妾舞，塞暖雁奴归。” ●南朝梁任昉《述异记》卷下： “夏桀之末，宫中有女子化为龙，不可近，俄而复为妇人，甚丽而食人。桀命为蛟妾，告桀吉凶之事。”
①又名上江、白蚬江、白蚬湖。为古代太湖尾闾之一。晋顾夷《吴地记》、庾阐《扬都赋注》、唐张守节《史记正义》皆以此为《尚书·禹贡》 的三江之一。故道自今江苏吴县东南三十里古三江口与松江分流，经白蚬湖东南流
【介绍】：岑参《宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵》诗句。然，同“燃”。杵(chǔ)，捣衣用的棒槌。二句谓客舍孤灯和秋夜捣衣之声引起了作者强烈的思乡情感。抽象的“客梦”、“
南朝 梁刘勰《文心雕龙．序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。清钱谦益《和遵王感怀述德四十韵》：“丹漆应随梦，珠囊岂浪传？”其他 指追随先哲。语本南朝梁·
见“钦定学堂章程”。
四十四卷。明朱瞻基(1398－1435)撰。朱瞻基为仁宗长子，在位十年。死后谥孝章皇帝，庙号宣宗。宣宗于1426年即位，建元宣德。宣宗天资聪慧，善诗文，长歌短行，下笔即就。著有《大明宣宗皇帝御制集》。
在今浙江平湖市东南。《明一统志》 卷39嘉兴府： 苦竹山 “在平湖县东南二十九里。上有天妃宫”。