喀赖河

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• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 读书笔记

  一卷。明祝允明(详见《浮物》条)撰。是书乃是作者居忧其间，就平日读书所得之事物之理，随笔笺记而成。篇幅较短，约一千六百余字，不分门类，随意漫记，以自己的观点阐发事理，虽为一己之见，然亦有可取之处。如关

• 刘永福历史草

  历(歷)书名。清刘永福口述，黄海安记录整理，罗香林辑校。六卷。内容主要有：刘氏早年身世及参加广西农民起义，祭旗成军;后入滇越边境，应越南政府之请抗击法国侵略，多次大败法军;刘受清廷招抚，战争结束入关;

• 孔穿

  战国时鲁国人，字子高。孔子后代。好儒术。曾为平原君门客，与公孙龙辩论，驳诘“白马非马”论，又否定“臧(仆人)三耳”的命题。认为“今为臧三耳，甚难而实非也;谓臧两耳，甚易而实是也。”(《孔丛子·公孙龙篇

• 紫玉浆

  元代蒙古宫廷饮料。对西域葡萄酒的美称，喻其色如紫玉般珍奇美好。成吉思汗及其后人西征，从中亚等地获得大量葡萄酒，饮之甘美。此后令西域诸国进献，作为诸王、宫廷的饮料。元代被宫廷列入“八珍”，供御用膳及“诈

• 神人

  庄子用语。原本于《书·尧典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”又《左传·宣公十五年》：“敬奉德义，以事神人。”皆指神与人。庄子引伸为得道之人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人;不离于精，谓之神人

• 乔迁

  《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”“伐木”一诗是通过对宴请亲友时殷勤待客和醉饱欢舞的描写，歌颂人与人之间的知音友爱关系。开头六句是借鸟鸣奋飞求其友声

• 国榷

  一百卷。明末谈迁(1594－1657)撰。迁原名训，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自署“江左遗民”，浙江海宁人。明诸生，终身未仕。史学家，性喜博综，致力于子史百家之言及诸子历代掌故，立

• 王恭

  见“王恭柳”。

• 侯蒙

  1054—1121北宋密州高密(今属山东)人，字元功。元丰进士。知柏乡县，有能名。崇宁初为监察御史，进殿中侍御史，上疏请去冗官、容谏臣、别贤否、宽疲民、节妄费等十事。迁御史中丞，刑部、户部尚书。大观中