在今广东广州市六榕路。始建于南朝宋。梁大同三年(537)诏许昙裕法师在此建一木塔，以供奉从域外携回的佛骨，赐号宝庄严寺舍利塔。塔建在寺内大殿前。五代南汉时，改称长寿寺。北宋初寺和塔皆毁于火，端拱二年(989)重修寺院，改称净慧寺。绍圣四年(1097)重建宝塔，因塔龛藏有千佛像，又称千佛塔。又因塔身色彩斑澜，俗称花塔。元符三年(1100)苏轼题“六榕”二字，后人遂称六榕寺、六榕塔。
在广东省广州市朝阳北路。是广州著名佛教古寺。始建于南朝梁大同三年(537年)。初名宝庄严寺，是当时广州刺史萧裕为瘗藏梁武帝母舅从海外携回之佛骨而建。北宋端拱二年(989年)改称净慧寺。元符二年(1099年)苏轼来游，挥笔题“六榕”二字，明始称六榕寺。寺内有巍峨矗立的花塔，主要建筑还有大雄宝殿、观音殿、六祖堂等。六祖堂内保存有宋代铸的禅宗六祖慧能铜像。寺内还有清康熙二年(1663年)所铸三尊巨型铜佛像，每尊高6米，重10吨;观音殿有同时铸的观音像，高4米，重5吨，都是具有艺术价值的历史文物。寺内榕荫园，有苍榕翠竹，又有补榕亭及碑廊，保存自宋至清的碑石一批，有文有图，记载了寺塔的历史沿革。
官署名。三国魏、西晋皆置，为尚书省诸郎曹之一，设郎(郎中)，隶五兵尚书。东晋省。北魏复置，隶七兵尚书。北齐沿置，隶五兵尚书。掌鼓吹、太乐、杂户等军政杂事。
读音：Yuè乐姓的来源有三个。一是源于姬姓。据《左传》记载，晋国有大夫乐王鲋，他是晋平公的宠臣，为姬姓人。其后人以他的名作为姓氏。二是源于官位。西周时期有乐正一职，负责礼乐，其后人遂以“乐”为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《诗．小雅．楚茨》：“以妥以侑。”毛传：“妥，安坐也；侑，劝也。”后因以“妥侑”谓劝酒。清龚自珍《最录南唐五百字》：“饮至妥侑，延进瞽矇。”清 魏祝亭《两粤猺俗记》：“粤以东则以七月望日，俾两髻男，三
【生卒】：?——1635云南太和(今云南大理)人。万历乡举，崇祯中知颍州。拒守城。“贼”破城，力战受伤，投乌龙潭死。赠光禄少卿。
西汉置，属千乘郡。治所在今山东桓台县西北。东汉省。西汉封王舜置，治今山东省桓台县东北。东汉废。
【生卒】：?——1303一名功嘉葛剌思，西番突甘斯旦麻(今四川邓柯)人。中统间，由八思巴荐，忽必烈尊为国师(僧官)。至元末，因与桑哥不合，谪徙潮州(今广东潮州)。后多次为成宗祈祷应验。死后，追号大觉普
指何逊。何逊曾任建安王水曹行参军兼记室，故称。韩栩《赠别太常李博士兼寄两省旧游》：“差肩何记室，携手李将军。”参见“何逊”。
“技巧”是“技巧官”的简称。西汉水衡都尉的属官有技巧令及其佐官技巧丞，掌技巧、技术。《汉书·百官公卿表上·水衡都尉》：“水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，有五丞。属官有上林、均输·御羞、禁圃、辑濯
哈萨克汗。1628—1652年在位。艾斯木汗之子。建牙于土耳其斯坦城附近。为争夺草原和商路与准噶尔部长期作战。1635年为准噶尔部所俘。后被释。1643年与准噶尔巴图尔洪台吉所率之五万大军激战于阿拉套