允常冢
在今浙江绍兴市南会稽山麓。《越绝书》卷8载：“木客大冢者，句践父允常冢也，初徙瑯琊，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰木客。去县十五里。”《水经·渐江水注》：“浙江又径越王允常冢北，冢在木客村。耆彦云，句践使工人伐荣楯，欲以献吴，久不得归，工人忧思，作木客吟，后人因以名地。句践都琅邪，欲移允常冢，冢中生分风，飞沙射人，人不得近，句践谓不欲，遂止。”木客村今称木栅，在城南会稽山麓。
在今浙江绍兴市南会稽山麓。《越绝书》卷8载：“木客大冢者，句践父允常冢也，初徙瑯琊，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰木客。去县十五里。”《水经·渐江水注》：“浙江又径越王允常冢北，冢在木客村。耆彦云，句践使工人伐荣楯，欲以献吴，久不得归，工人忧思，作木客吟，后人因以名地。句践都琅邪，欲移允常冢，冢中生分风，飞沙射人，人不得近，句践谓不欲，遂止。”木客村今称木栅，在城南会稽山麓。
即今河南浚县西南淇门。当卫河与淇河交汇处。《资治通鉴》：唐大顺元年(890)，朱温遣其将“庞师古、霍存下淇门、卫县”，即此。宋《元丰九域志》卫州汲县领淇门镇。元时漕运自封丘中滦镇陆运至此入御河。明初徐
读音：Gǔn现行较罕见姓氏。今山东之东平、湖北之武昌、贵州之从江等地有分布。汉族、苗族姓氏。《新编千家姓》亦收载。其源不一： ①《中国姓氏大全》 称：“为 ‘衮’ 氏所改。” 不知其所本。
源见“绝妙好辞”。指优美的文辞。清毛奇龄《赠东牟王弘昌》诗：“妙枝柯亭筿，新书虀臼词。”
【生卒】：?——1852字因伯。浙江仁和(今杭州)人。道光进士。先后供职南书房、上书房，教惇郡王奕誴读书。咸丰二年(1852)出督湖北学政，连升至侍讲学士，光禄寺卿。太平军进取湖广，守武昌。城破自杀。
监生名目。亦名俊秀。指明朝实行纳粟制度后，一般庶民经纳粟援生员之例入国子监而为监生者。出路仅为州县佐贰及府首领官，得京职者，则光禄寺、上林苑等不重要的衙门。甚至有任各边省军卫有司首领官，或卫学、王府教
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明临江府峡江人，字时鸣。万历三十八年进士。有《选择集要》。
【生卒】：?——1523庆王芝址子。封城王。弘治中，上疏言对藩爵谥宜核实。诏可。武宗喜游幸，他作《忧国诗》，且上疏请用贤图治。嘉靖二年死。【生卒】：?—1523【介绍】：明宗室。朱芝址子。弘治二年袭唐
安州安陆(今属湖北)人。以经商致富。显庆年间，捐绢布二万段助军，高宗特授奉议郎，并布告天下以示褒奖。
《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”司马彪注：“室比喻心，心能空虚，则纯白独生也。”后因以“虚白”谓心中纯静无欲。《北史．徐则传》：“先生履德养空，宗玄齐物，深晓义理，颇味法门。悦性冲