又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
官名。北魏初置。《魏书·薛野睹传》：“父达头，自姚苌时率部落归国。太祖嘉其忠款，赐爵聊城侯，散员大夫，待以上客之礼。”孝文帝太和十七年(493)定为从五品中，二十三年复次职令未载。
读音：É／Eｒ，O【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
明代官办器具工场。隶工部都水司。专造光禄寺每岁上供及太常寺坛庙所需器物。品类繁多，有木、竹、蒸笼、桶、镟、卷胎、油漆、戗金、贴金、铁索、绦、铜、锡、铁、彩画、裁缝、祭器等十八种匠作。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明福建莆田人，字惇贤。弘治十二年进士，历南京吏科给事中，尝疏逆党罪状，官至广西提学副使，以母老乞归。伯献工画善文，画宗王维，文近曾巩。有《峰湖集》。
《西京杂记》卷二：“长安有儒生曰惠庄，闻朱云折五鹿充宗之角，乃叹息曰：‘栗犊反能尔耶？吾终耻溺死沟中。’遂裹粮从云。”栗犊，本指初生的小牛犊，角小如栗；后常以比喻小孩子、年轻人。惠庄以谈经老儒竟被后学
金代女真语，“摇手而拜”之意。《金史·礼志》：“金之拜制，先袖于微俯身，稍复却，跪左膝，左右摇肘，若舞蹈状。凡跪，摇袖，下拂膝，上则至左右肩者，凡四。如此者四跪，复以手按右膝，单跪左膝而成礼。”金代女
西汉置，属庐江郡。治所在今湖北黄梅县西南。三国吴属蕲春郡。晋属庐江郡，永兴初属寻阳郡。咸和中移治今江西九江市西南。义熙八年(412)废入柴桑县。隋开皇九年(589)复置，属江州。治所在湓口城(今九江市
十卷。清丁耀亢(1599－1671)撰 丁耀亢，字西生，号野鹤。诸城(今山东诸城)人。顺治中，由贡生官至惠安县知县。著有《续金瓶梅》、《丁野鹤诗钞》。是集凡十卷，分为五种。其中，《椒邱集》二卷，为其任
读音：jié shuǐ【综】 老童娶于竭水氏(17，60，62)。《世本》作根水氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载并注其源：“ 《帝系》： ‘老童娶於竭水氏。’ 《世本》作 ‘根